百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”
意思是说，合浦沿海，盛产珍珠，却不产粮食。当地百姓，皆以采珠为生，以此向交趾换粮。因采珠收益极高，当地官吏便乘机贪赃枉法，盘剥珠民。不顾珠蚌生长规律，一味逼迫珠民过度捕捞。乃至珠蚌逐渐迁移交趾郡海，合浦能捕捞到的，越发稀少，“珠逃交趾”。珠民收入大减，许多人因无钱购粮，而饿死半道。顺帝拜孟尝为合浦太守。孟尝到任后，革除先前种种前弊。不到一年，珠蚌繁衍，“合浦珠还”。
时人便已懂得，封山育林，禁海养珠。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”故“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎”。
切莫，“竭泽而渔”。切莫，“焚林而田”。
百夷使者北上蓟国，三南人尽皆知。闻蓟国欲在此地造港通渠。日薪二百大钱。夷帅大喜过望。
“凡采珠，常三月，用五牲祈祷。若祠祭有失，则风搅海水，或有大鱼在蚌左右。”饶是如此，亦常遭遇生命之危，“不幸遇恶鱼（鲨鱼），一缕之血浮于水面，舟人恸哭，知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者”。故唐宋时，合浦人又将珠池（注）唤做“望断池”。
三月采珠毕。闻可日赚二百大钱，沿岸百姓，纷纷渡舟而来。
水衡都尉，尚在穿渠修闸。连通上下水路。船上匠人见夷人越聚越多，一边好言宽慰，一边遣快船返回通报。
周晖不敢托大。急忙弃舟登岸，翻桂门关，急入合浦港。
正巧与曲红津回船相见。
舱内一排须发斑白，年
1173 合浦珠还(3/4)