单此一事，便知两汉方士之能量巨大。
《汉书王莽传》：“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文谶记，为涉言：星孛扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也。”《新论辨惑》：“曲阳侯王根迎方士西门君惠，从其学养生却老之术。”
窥一斑而知全豹。正因时人，深信天人感应，欲求长生不老。故两汉方术，大行其道。
著名方术士，前呼后拥，出入宫廷，为帝王将相座上宾。一言一行，足可蛊惑人心，甚至能左右国政。
前汉道士西门君惠，与今汉方士襄楷，有何不同？
别无不同。
甚是襄楷十日之内，连上两道《诣阙上疏》。尚书奏请处正：“（襄）楷不正辞理，指陈要务，而析言破律，违背经艺，假借星宿，伪托神灵，造合私意，诬上罔事。请下司隶，正楷罪法，收送洛阳狱。”
（桓）帝以楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛，犹司寇论刑。
名士不过买官能打对折。然方士却可免死。两汉方术蔚然成风，足见一斑。
此乃时代风貌使然。后世科学大行其道，不见神鬼。然刘备所置身之当下，除去王充门徒，时人多数笃信神鬼。此，便是华夏仙门植根之沃土。其影响之深远，非亲临不可知也。
少时，见刘三墩灵秀天成，甯姐姐心生触动。言，杀之不详。手下留情，自合情合理。最怕以己度人。脱离时代，用后世的眼光去反推前朝。得出“五胡入华”之谬论。
谓“与时俱进”者，乃是用发展的眼光去看待“新兴事物”。而早已随历史远去，盖棺定论的“旧时代遗迹”
180 关羽得子(2/4)