此处，并非言及“白马非马”，孰对孰错。乃是借用其辩正之法。坚定自身所学所知，并以此权重，行裁决取舍，百家杂说：留其菁华，弃其糟粕。
故《淮南子·齐俗训》谓：“公孙龙析辩抗辞，别同异，离坚白，不同与众同道也。”
“应劭可担否？”蓟王已有人选。
郑玄答曰：“应仲瑗，博学多识，然析辩抗辞，明哲保身，力有未逮。”
换言之，以应劭之博学，仍不足以，于百家之中，去伪存真。
门下祭酒司马徽言道：“若再得二十载，应仲瑗足可胜任。”言下之意，若此时强为，恐揠苗助长。
蓟王沉思不语。灵辉殿中，落针可闻。
忽听蔡少师笑道：“论及明哲保身，老臣倒想起一人。”
“蔡师想起何人？”蓟王笑问。
“正是外黄高士申屠蟠。”蔡邕答曰。
多年前。蔡邕亲自做媒，将已故奇士郭林宗之女孙，并高士申屠蟠之女孙，许配给恩师二子，容城令卢俭，益昌令卢节，为妻。
郭泰明哲保身，申屠蟠见机行事。二人大名，如雷贯耳。蓟王焉能不知。
申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”
外黄令善其言，得减死论（减死一等）。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》，三业先通，因博贯
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