麋竺所为，亦是时人之日常。谓“意气相投”，“慕名而来”。用后世话说，不为其他，只为“交个朋友”。然，比起后世狐朋狗友，酒肉之交。时下为朋友者，非同小可。
《易·兑》：“君子以朋友讲习。”疏曰：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”
君子间，相交朋友，讲习道义。
麋竺深谙交友之道。此来洛阳，奉命上计乃其一。说严佛调回乡宣佛乃其二。趁机结交天下豪杰，亦是真性情使然。所为，便是“事小不求，事大无求”。
畏董卓淫威。四方使节，多入住函园客堡。不去鸿胪寺国宾馆。麋竺亦不例外。除结交吕布，亦登蓟国邸，求见门下主记，九江蒋干。
麋竺之所以出仕陶谦。乃受陈登所荐。果不其然。陶谦仰赖东海麋氏巨富，拜为别驾。先开徐州港禁，又与曹兖州合力讨贼。通商蓟国，一州大治。
四战之地，富甲一方。为人眼馋，可想而知。尤其先前七国大水，皆有灾民流离。徐州刺史陶谦，内忧外患。甚至无力讨境内下邳贼。不得已，外借兖州牧曹操之力。
后得麋竺为首，境内豪商相助。陶谦这才足有余力，招募丹阳劲勇。加之先前遣使贡献，拜左将军、徐州牧，封溧阳侯。遂封丹杨人曹豹、许耽为中郎将，各领数千丹阳兵，守卫要津。震慑泰山群贼。
内忧外患，稍得缓解。
奈何淮泗诸国并关东群雄，多心向淮南，觊觎之心不减。尤其常有细作，散布流言，蛊惑人心。陶谦为收拢民心，遂纳下邳相笮融之言，说严佛调回乡宣佛。假佛门之力，笼络人心。
1261 寄神免祸(2/4)