》九卷、《春秋塞难》九卷。乃研读《蓟法》之工具宝典。
多次刊印成册，风靡大河上下，蓟国内外。单版税一项，便得券钞千万。
话说，版税多寡，先前无有定论。蓟王勘定为百取五。蓟国各类丛书，作价百钱至千钱，甚至万钱不等。因造纸术并印刷术，皆大成。更加蓟人习文学武，蔚然成风。印字坊、书肆，大兴于市。后儒宗携国中大儒联名上疏，求定版税百取一。与关税同。
蓟王问计群臣，皆无异议。遂定百取一的版税上限。原作者与书录者，各得一半。如《春秋左氏传解谊》，原作者乃服虔，书录者乃钟繇。百取一的版税，二人平分。此乃雕版印刷。稍后，烧成活字，初印仍平分。二印服虔千取六，钟繇千取四。三印服虔千取七，钟繇千取三。以此类推。直至服虔千取十。
只因钟繇乃书法大家。
若无需名家范版，则版税悉归原作者所得。事实证明，名家书录，销量大增。
书本之用，毋庸置疑。
无论一家之言，还是百家公论。只需遍传内外，海内拜读。书中之言，必有人信，有人疑，有人半信半疑。亦有人嗤之以鼻，如临大敌。
蓟王，先笼络信众，再向化疑众，放逐顽众，最后灭尽敌众。而后，四海皆准，世界大同。便是所谓：天地一；大同异。
一金知人心。
授人以金，授人以书。本质上无不同。目的其实很简单：明辨是非。是，则与子同袍。非，则与子割袍。
“岂曰无衣？”
太学袍，出自儒服。太学生日常坐卧起居，如“林宗巾”、“陈蕃榻”等，皆
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