儿之意，无能便是无用。无用或可大用。‘有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身（注1）’，所以称‘虚’。‘（吾）所谓无情者，（言人之）不以好恶内伤其身，常因自然而不益生（注2）’，所以称‘敖游’。‘虚而遨游者’，便是‘才全而德不形（注3）’也。”
“阿父以为然否？”刘封求问。
“王者见王。”蓟王笑道：“王者，受食于天，取食于民。故，无所求于人。而使‘能者多劳’也。”
“无求于人，能者多劳。”刘封眼中似有神光：“便是‘王者见王’。”
“然也。”蓟王轻轻颔首。
“儿等，谨受教。”八王子，异口同声。
待八王子告退。士贵妃笑问：“敢问夫君，所言何意？”
“无它。”蓟王答曰：“仁者见仁，智者见智，王者见王也。”
“仁者、智者、巧者、知者、无能者、遨游者。”安贵妃佛道兼修，又出身宫闱，自有心得：“为人王者，使‘人尽其才，悉用其力’，是为‘能者多劳’也。”
“原来如此。”马贵妃亦有所悟。
蓟王所言，乃是立场。站在王者的立场，看待世间至理。才是八王子“学而无用”之正解。
众所周知。因国别、种族、阶级、地位、学识等诸多不同。故看待事物的角度，亦因人而异。好比时下学派林立，诸子百家，无有定论。不得已，先举后察，各试家法。亦是两汉察举制：“诸生试家法，文吏课笺奏”之真谛。
蓟王天生。故顺天而为，从不逆天而行。就时下而言。科举制，完全
1287 王者见王(2/4)