了水克土了吗？
这一点也困惑了江川很久，不单单是水土之间，江川也由此想到了很多相互矛盾的地方，比如水之于火、之于金，又比如其他五行之间相生相克的关系。
就以水轮，克火乃是天数，不过若是水弱火盛，则相克的关系就会立马转换，而这样的道理也能适用到其他各行之间。
相生的关系也是一样，俗话说金生丽水，金聚则水盈，可水流磨石成沙并由此成金，这何尝不是另一种相互依附的互生关系。
五行之间的相生相克看似简单，可要是细细品味，就能发现其牵连甚多，单以五行论之决不可得其精髓。
江川也曾拜读过道家简史，都说道生一，一生二，二生三，三生万物。
结合这么多年的游历感悟，道为何物江川不知，可由道而生的一，想必便是道之显形聚现，这一点也不是江川目前所能理解和猜测的范畴。
而显形聚现之道既然已经出现在了世间，则必然有轻重之别，也必然会受天地运转的规则所限，从而生出了清浊二气，也就是世人所说的阴阳二气。
清浊之气受天地运转的规则之力的影响，其中轻气升腾，浊气下沉，由此便有了天地之别。
而浊气再度沉淀细分，最终构成了金木水火土五行基础，而这也是孕育生命的基础，也就是世人所谓的人，由此天地人三才具备，这才有了诞生万物之可能。
不过若是仔细深想，则或多或少会觉得五行诞生的有些过于巧合，或许这世间本就只有天地之分，因为巧合这才有了所谓的人，也才有了万物众生的出现。
不过这些都和江川无关，
第二百六十一章：五行之本(2/4)