，开始着手布置。
在奇门遁甲九遁里，天、地、人、风、云属于对自然环境的运用与强化，利用灵性对阵盘内的各种先天环境进行强化，阵盘的布阵者则可通过操控阵盘的各处阵符来掌控阵盘覆盖范围内的各种变化。其中尤为出名的便是东汉三国年间诸葛亮的八阵图，八阵图是诸葛亮改良简化了奇门遁甲的天、地、人、风、云五遁，再结合八卦、阴阳五行所创造的大型迷阵。八阵图在困敌、惑敌方面的造诣首屈一指，若入阵者对周易八卦缺乏了解，或许终其一生都无法离开迷阵，只能对地形进行彻底破坏才可解开。而诸葛亮使用万斤巨石布阵，也正是为免被人以力破巧才做的特殊布置，再加上他在阵内安排了熟悉阵法走位的少量部队，对入阵者进行持续性杀伤，才使得八阵图真正攻防一体。
除了八阵图外，日本忍者忍术里的遁术也是从奇门遁甲这五遁里加入了阴阳五行的变化演化而来。但天、地、人、风、云五遁更侧重的是困敌、惑敌，不管是诸葛武侯的八阵图还是日本忍术都必须借助布阵者本身的力量才能杀敌。
在奇门遁甲九遁中，天、地、人、风、云五遁只能算是阵法的初级运用，其真正的遁术核心是龙遁，虎遁，神 遁，鬼遁，只有这四遁才是攻防一体，每一遁都具有各自独有的特点。就如林修远布置在唐人街聚灵阵中的犬灵，其实就是鬼遁的体现。以生灵的残魂为根本，配上聚灵阵聚集的海量灵性，作为阵盘守护的犬灵可以依靠聚灵阵不断强大，也能借用聚灵阵内布置的天、地、人、风、云五遁的辅助，拥有各种奇妙的变化与杀伤，使它在阵法里的威力远远超过日本阴阳道的式神 。
但将鬼遁
第二十一章 蟠龙（上）(6/9)