水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
水火草木禽兽可为妖，但必须“气、生、知、义”俱全。
是以禽兽开悟修行为妖，最为简单，只需有义。
何为义？
朱熹说：“义者，心之制，事之宜也。”
然而“有义”并不一定会行义，还有可能行不义，因为若是“无义”，是不可能行不义的，因此，妖也有好有坏。
但不论是什么妖，修行的第一步就是化形。
人最为天下贵，独得大道，若不化为人形，是无法体悟大道、参生死之变的。
化形之后，有两条路。
仙道和神道。
仙道如金丹大道一样，采天地之精华，通阴阳之造化，迈步长生。
神道则简单一些，它不需要自身有多高的修行天赋，如狐狸这般占据寺庙，神通显灵，受香火供奉，然后帮助信徒。
因而大暑之世来临后，山野淫祀渐渐多了起来。
正是山中精怪欲借时代的便利修行。
若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神，那便功德圆满，死后也有去处。
它们这些精怪如果是有实体的，一般也不是单纯的修神道，更多的是利用香火功德来辅助修炼，还是以仙道为主。
毕竟能活着，谁也不愿死。
而辽东那边的出马仙，所谓的仙家都是生前有修为的精怪，其死后留下的灵体。
灵体没有寄托就只能慢慢消散。
因而，它们需要依附弟子来行事，立堂看事、治病积累功德，期望有一天能够功德圆满，受天庭接纳，成
135、先天一炁，金光赫赫(1/4)