公孙文端正神色道：“依愚者之心，性命来于父母，依智者之心，性命却来自于君王。”
徐志穹一惊：“你是陛下生的？”
太子也笑了：“这么说来，我却该叫你一声兄长！”
公孙文淡然一笑：“殿下不必出语讥讽，某一身血肉，乃父母所赐，然得以立于天地之间，全仗陛下恩情，
国不可一日无君，君不在，则大宣不存，大宣若不存，万千子民以何为生？
我等父辈，能不能活到成年尚且两说，纵使活到成年，将我生下，我衣从何来？可有人愿作纺织之业？居所何在？可有人愿作匠人之业？饮食从何而来？这世间可有人耕田种地？脚下之路从何而来？可有人愿修路架桥？
一国之道，上下有序，全靠君王打理，倘若国无君，我等衣不蔽体，风餐露宿，茹毛饮血，寸步难行，且苟活于荒原之中，与禽兽争食，无爪之力，无筋骨之强，却活的连禽兽都不如！
人之为人，全靠一国之君夙兴夜寐，潜心理政，天下子民，方能各司其职，各兴其业，方能昂首立于天地之间，我能为人一世，正是陛下所赐，君恩远胜亲恩，殿下有何异议？”
太子撇着嘴，半天说不出话来。
徐志穹没认真听公孙文说话，一直在看他的书，这一章叫做君恩胜于亲恩，下一章叫做君恩胜于天恩，整本《智心言》主旨只有一个，君主的恩情胜过一切。
在大宣，尤其是在儒家修者之中，这类言论并不罕见，但像他说的这么露骨的独此一份。
难怪太子如此厌恶公孙文，他的思想和太子极度不合。
太子连连摇头道：“此皆谬论，全是谬论！”
太
第一百八十章 不败之辩术(4/7)