大有阵营头目到场，一群人等士气高涨的架势。
胡惟庸这边自然不可能对辽王殿下大呼小叫，但也频频抛出种种问题。
无非就是这什么“性即理”，“理”是事物存在的根据，“理”是第一性的。
还有什么“万物森然于方寸之间”……
听得朱启那叫一个头两个大啊。
我特么懂个屁的哲学啊。
朱启此时的心情，就跟那张“阿巴阿巴阿巴”的图差不多。
而胡惟庸这边说完，朱启沉吟了片刻，点了点头，正要说“啊对对对”的时候，身后的郑士元立马就说到：
“丞相大人，此言差矣，依我与辽王殿下此前多次论道来说，你这一套存天理灭人性的朱程理学，也是时候该改一改了！”
而后就听郑士元开始侃侃而谈。
什么“《易大传》曰:易有太极。圣人言有，今乃言无，何也?”。
什么“发明本心”，“致良知”……
嗨，你还别说，郑士元说的这些，也都是朱启以前说的原话。
但他杂七杂八说的，要么就是自己哲学课和历史课上，听老师侃侃而谈，穿越之后莫名其妙就记得清清楚楚的。
要么就是平时乱七八糟地方看到的。
毕竟心学那么出名，精通心学的群友还是很多的。
纵然是不精通的，从心学的原话里摘抄几句还是没问题的。
而这些王阳明语录，那就是现成的归纳总结好的观点，要不然怎么能够在历史上流传下来呢？
朱启虽然不懂，照葫芦画瓢的说一下还是没问题的。
于是乎，就看到辽王殿下被喊到了大殿上，坐在座位上，听着
第一百一十五章 这是东方的文艺复兴！(3/9)