药，奈何良药用错了地方，便是毒药。
释教出自西赤，本是渡人渡己之道，在被西赤朝堂看中后，掺杂进许多阴暗权谋，使其成为一种控制百姓的手段。
因见其效果显著，西赤便将目标又放在了周边各国身上。
在经历了一番添油加醋后，这些夹带私货的释法在四族扎了根。
其中最为排斥的当属北突，北突信奉代表着自然之神的白狼，对于外来的释教，一直心存抵制，甚至就连寺庙的建立,都要经过各地领主同意。
北突律法明文规定,每百倾领地，至多存在一庙，千倾领地，至多一寺。
纵使律法如此严苛，却依旧有大量牧民投身释教门下，为数不多在千倾土地上才有资格存在的大寺，也是个个香火鼎盛，鼎盛到几乎火光冲天。
其中以南部甘灯寺最为出名，每年寺里仅是燃去的香烛，就足足是皇城万安宫用量的十余倍。
北突尚且如此，就更别说对此一直不管不问的王朝了。
那位预言了西赤密宗会是王朝心腹大患的周姓学士，就曾不止一次上书，希望朝堂早做预防，可惜都没得到重视，反而还遭受了朝中不少亲佛官员的讥讽打压。
后来哪怕是寺院每年的香火钱已经超过了王朝税收，朝堂上仍是不为所动。
直至曲先卫发生了一件事，才让王朝真正警觉起来。
曲先卫毗邻西赤，与深处腹地已经融入了中原本土道教儒家思想的释教相比，算是深得西赤密宗的亲传。
西赤密宗讲究等级，讲求****，曲先卫那几座不大的寺庙就很好的继承了这点。
不过他们的“****”不是对中原王朝，而是对西赤
第221章 释教禅宗(2/4)