自所立的道统，在白泽的观测下，走的是一条所未有人踏足过的道路。
上古三皇五帝，禅让相传。
华国却是靠万姓推举，众生公议来选包括总管在内的一切职位！
而且，为防有人操纵民意。
灵犀童子曾奉截教圣人法旨，命人制定了华国官吏/神职的升迁制度。
采取层层递进的制度，来约束并规训官吏/神明。
不历村乡，不可入中枢。
不为小神，不可为一方。
而且，强调满意度！
一任蒙校校长、村庄、土地任期结束时，都要召集百姓评价。
在教化圣树见证下，全村人一起评价被评价对象的满意度。
只有满意度达标者，方能列入郡县的推荐名单。
可以去竞选那些更高阶的职位。
譬如河伯、城隍、乡官、县令……
以华国目前的残酷竞争程度，一般来说，所谓的满意度达标，通常要做到至少七成的满意，同时严重不满者比例不得超过一成。
不然的话，根本挤不进郡县的推荐名单。
从郡县走向主政一方/镇守一地，同样如此。
在整个华国，只有总管和众生委员会，可以不需满意度达标，只要符合规定，众生皆可竞选。
但问题在于，华国总管，名义上是华国元首，类比国君。
实则却是权如其名，只是个大管家、掌柜的。
以华国制度，总管只能执行和发布众生委员会所制定的法令、政策。
自立国以来，总管孟白主要工作，就是盖章。
孟白自己都说了，这叫‘垂拱而治’，乃是‘无为而为’。
第五百四十七章 符瑞（2）(2/9)