的‘无名’之境。
然而，道躯是道躯，道果是道果。
道果在一开始是不存在的。
没有颜色，没有形态，没有重量。
让一个不存在的道果，拥有颜色、形态、重量，只是开始。
几乎所有圣人，都在努力的向着这个方面发展。
这就是为何圣人道果，在寄托了天地之后，还需要寄托于道统之中的缘故。
因为，只有道统，才能让道果拥有这些东西。
正如凡人修道，追求与天地同寿，所以要圆满肉身五行，聚拢顶上三花。
道果也是！
然而，于圣人而言，这仅仅是个开始，是大道的起点。
‘有’从来不是目标！
甚至就连‘无’也不是！
要‘有’就‘有’，想‘无’就‘无’。
这就是圣人的境界了。
就如对凡人来说，水遇冷变成冰，这是可以做到的，水加热变成水蒸气，也可以做到。
而圣人，水可以水，也可以是冰，更可以是水蒸气。
不仅仅水如此，万物亦如此。
这便是‘其上不缴，其下不昧’。
通天教主微笑着伸手，一片青荷在指间浮现，刹那转化为雷霆，又变作电流。
“还差得远！”通天教主说道：“大道无先后，道果亦然！”
“你我道友，皆为同道、同路之人！”
“慈悲！慈悲！”菩提道人稽首道：“道友胸襟，三界之中，无人可出右也！”
“道友言重了！”通天教主挥手，一个蒲团便出现在菩提道人面前。
“道友请坐！”
又对一直跟在菩提道人身
第五百五十章 气笑了(3/8)