又叫，店主人就把它们牵到阴凉处。
驴一见水，挣扎着奔过去，店主就让驴饮足。
转眼工夫驴在地上打滚，尘土飞扬中，立即变成了妇人。
店主非常惊异，问那妇人是怎么回事，妇人舌根发硬说不出话来，店主忙将妇人藏到屋里。
一会儿驴的主人回来了，把牵来的五只羊又拴到院子里。
发现驴不见了，便惊慌地询问店主。
店主忙上前拉他坐下，又命人端上饭菜，宽慰说：“你先吃饭，驴马上就来了。”
店主出去，让羊饮足水后，一打滚，又全都变成了小孩。
于是将此事偷偷地告到郡里，官府立即派人捉拿住那巫士，一顿乱棒便将他打死。
“这是蒲松龄在聊斋书中的记载解释，而在他之前其实就已经有造畜之说。
只是没有蒲松龄书中记载的这般神奇，而是一种异类的所为。
做造畜之事的人，大多为乞丐或者是天桥下的卖艺人。
他们没有吃喝，又没有不想卖苦力，劳累赚钱。
眼见一些卖艺人耍猴赚钱，自己又不会训练猴子或者其他动物。
于是心生歹毒之心，诱来孩童或者是迷晕少年。
以秘法将兽皮披在他们身上，将他们伪装成兽类。”杨岩徐徐说道。
“伪装成的兽类，多为狗，猴，熊三种！
还有一种始于东南，比较猎奇的人头蛇。
而这类人为了不让这些披皮人开口说话，暴露他们的身份。
他们会提前割下披皮的人舌头，让这些披皮的人没办法说话。
然后在他们的威胁下，带着披着兽皮的人上大街卖艺。
第四十九章矛盾之处！(2/5)