遗种，有妖魔两重血脉传承，又曾拜师白骨神君，深谙祭炼白骨舍利之法。”
“祭炼天魔舍利必要以生人活血浇灌，沟通大自在天魔主的意识。若是真的被她们得了去，只怕整个丘流国也难逃荼毒。”
大自在天原是浮屠三千须菩提之一，具不可思议之无量神通，高居色界之顶，为三千世界之主。只因不忿释迦二圣将现在世尊之位传于如来，便叛出浮屠沉沦魔道，号称大自在天魔主，和浮屠对立。
世尊如来转过一世，上一世的法号唤做释迦摩尼，又称乔达摩。只因大自在天不忿他统领大雷音寺，享无极果位，这才同他大打出手乃至寂灭，历劫转世之后成就如来尊位，重坐莲台，掌大雷音寺。
然则大自在天本身就是浮屠大德，成就过须菩提的高手，对金刚、胎藏两部曼陀罗的领悟更在诸多浮屠僧众之上，虽然离经叛道诋毁浮屠沉沦魔道，一身修为法力却直升阿弥陀境界，统领五方天魔共十大魔王。
虽然他早已飞升天外，但修行道传于他的道统流传甚广，天下魔门修士皆以大自在天魔主和阎魔天子为尊。
便是牛太煌统领修行道的魔道修士，也只敢创建自在魔宫，而不敢以大自在称之。
而这里所说的须菩提和阿弥陀，乃至天魔魔王等，皆是古时称谓。今人修行虽然也以此称名之，然则不过是延而用之，实不可同日而语。
犁耶泥道:“我可请方丈出一道法旨，请几位前去丘流探查消息，迎回舍利。如此这般便是龙都府排查出真相，有我金山寺做靠，他们也不会贸然出手。”
“浮屠弟子除了苦修证道，一般极少远离中州。若是我金山寺弟子前去丘流，必然会引起他们
第一百七十一章 天魔舍利(4/5)