一根黑不溜秋宛若一根掏火棍。
人比人得死，货比货得扔。
就算是一群穿着皮草遮不住屁股蛋子的野人。
但他们也能判断出这种美和丑的差别。
并以此来形成一种层次上的差距感。
新巫的神一定要比乌族的神更加强大。
就像后世那些规模宏大的宗教场所金光灿灿宝相庄严的神灵塑像一样，都是在用极度的奢华来形成一种气势，让人忍不住低头膜拜，产生心灵上的敬畏。
说到底，人类在文明发展过程中，为了表达对于神的崇拜和以此形成的宗教的神权统治，也都在不遗余力的用奢华来装饰神灵和神灵居住的场所，认为供奉最奢华的物品才能让神灵们高兴。
因此无论教堂也好、寺庙也好、道观也好，都是极尽规模和奢华。
尤其是西方教，各种供奉神灵的器物都是金银宝石，而由此形成了一个极其强大的财富集团，为了获得更多的金银珠宝和财富，他们不停的发动大规模的殖民掠夺，残杀大量异族和破坏无数人类文明。
徐晨深刻知道宗教的本质和人要衣装佛要金装的道理。
因此他从一开始，就没想过要所谓的大巫权杖。
自己打一根更香的不行么？
于是他成功了，而且是非常成功。
通过这场简单而严肃的传承仪式来看，这根金灿灿镶嵌有五颜六色宝石的木头拐棍，终于用它华丽的外形，超越巴拉巴拉小魔仙塑料魔法棒的超酷外形，让这群原始野人感受到了极致奢华的威力。
“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或
第192章 乌族的不甘(6/8)