死亡并不可怕，可怕的是无法死亡，有的只是暂时的安眠。像钉在十字架上基督的尸体，在十字相变中，不断积累永念而不磨灭的神圣尸体。
没有绝对的0和1，生是虚幻的死也一样。
什么是灵魂？惊虚脆弱之时才爱思考灵魂问题，信心十足的生活下，自由意识让我们对当下世界感到兴奋而忘乎所以。
灵魂存在的第一证明是人类意识的天生个体化，就像问如果每个电子都相同为什么它们不简并为一，理当如此。为什么我出生在这个时代，为什么他们是我的父母，为什么我不是别人，是拿破仑或者秦始皇。显然你的意识在这个身躯而不是在那个身躯作用，唯有意识的历史性才能解释。在出生之前，意识必然有历史性的个性存在。历史性意味这时空相结构的造因。必然在存在于这个时空之前，另外的时空相结构已经塑造了你的个体性。就算是在本源创造新的分裂意识，依然有你个人灵魂核的历史，个体性不是从无而来，你的一些其深层细微的沉眠的封装，本源也并无能力知晓，其历史甚至要远大于这个本源体结构体系形成的历史，生存于这个本源体系内，本源可以是你的父母可以通晓你很多。可以左右你影响你控制你融合你，但也绝非是你。这是有∥无系无限，有限无可止境的纠结之果。就像组成你身体的细胞并不是你，关于你是什么？这是个无限境的问题，我们既已知个体的存在，但又无法解释说明什么是这个个体。这和有∥无系的矛盾性也是一致的。你只是感觉到你但你并不知道这你究竟是什么，为什么是你。当个体与主体融合时，因为互相通晓而合一，但个体并不会被消灭，不确定性原理确定了组成主体的被包含的
第31章(1/7)