是凯撒。’于是耶稣笑道：‘好，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。’法利赛人没有料到耶稣如此机智，吓得赶紧跑了。”
田有才听罢若有所悟，试探着讲道：“这意思是说，世俗归世俗，信仰归信仰，世俗与信仰并不矛盾，二者不必相争。太祖高皇帝开儒释道三教合流之先河，世人多不解其意，儒、释、道三家更是争长论短，此起彼伏，导致世人无所适从，只能以功利来判好歹，实乃大谬也。儒学为治国之道，在于学问，佛家宣教世人，以来世为寄托，亦辅儒者之不逮，道家精于术，抛开被奸人所用的妖术邪法、修仙炼丹之类的骗术，有禅宗来弥补道术的缺失，给人以心灵上的终极关怀，三者互补合一、缺一不可。”
“田大人高见，不愧为我大明朝的三甲进士！”白海山赞道。
“说来惭愧，为官这些年来，荒芜了学问，善心尽失。所谓人不为己、天诛地灭，整日里忙于算计，倒是精通各种‘术’类，到头来还不是作茧自束，害人害己。打今日起，田某恢复人之初的本性，洗心革面、重新做人，以践行儒释道之本意立于世，请白年兄见证！”
“你若能做到这一点，白某就把这十字架扔进大海。”
“现在击掌打赌，请朱公子给我们作证。”
“好！自今日起，老朽就不再佩戴十字架，和你田大人一起，共同践行儒释道之教义。”说罢，白海山和田有才打赌击掌，并将十字架给了朱辉，讲道：“请公子帮我保管，监督我们的言行举止。”
这番论道，让朱辉长了不少学问，他笑着讲道：“月空长老师父本欲宣化四海，前往新大陆与传教士一比高低，尚未出师征战
第308章 海上丝路 74、坐而论道(7/8)