（建议配乐《分手假期》）
余尝闻尾生赴会，期其未至，洪水发于前，抱柱而死，人亡信存。后世曰：“尾生抱柱，至死方休”。
又尝闻范孟氏夫发于长城，夫死，遗骸砌于墙，范孟氏泣而墙塌，抱夫投河而死。后人曰“孟姜女哭而长城崩”。
孔子曰“子不语怪、力、乱、神”，其传说也，未可信也。然人为众灵之长，恰逢盛世，世风浪漫，故相思传说大行其道，文风颇婉。
果爱情皆成正果耶？余不以为然。，乃至文学，取自生活而高出生活，可以快餐，不可以主食。
果怨怼可取耶？余亦不以为然。
夫天下大势，分久必合合久必分。况于爱情乎？相思之垢除矣，是谓缘分未到，非为不贞。不贞者所谓劈腿等二三事，是世人不齿也。
若淡然处之，效章台故事，非为奢求朋友，但求他日相见，不惭于心，坦然面对而已。
某君，余之老友也，曾以巾帼自许，今身陷囹圄而不自知，终日窃窃，作小女儿态，窃以为智者千虑，实为憾事也。
愤愤然如祥林嫂，逢人诉苦，指责故人，以其万恶不赦，下人。
默然，以酒浇愁，以泪洗面，以发覆面，于夜半惊起，辗转难眠，见镜中形容枯槁，中人之姿。
发于心，止于口，再见颔首致以敬，以朋友之态，会往日故人，上人也。
故，当不愧于心，方不囿于困。囿于心者，非惭愧也，是不舍也。力有余事不成，徒呼奈何！所谓谋事在人成事在天，不外如是。舍得不成，促之未成，是存取之道，亦释然之道也。
圣人曰“牵牛织女遥相望，尔
第22章 【特别版】劝友书（及暂停通知）(1/3)