导致他写出了这篇。
在看时，我的丈夫认为叶予讲的是社会力量对个人的压迫，但我并不这么认为。
在我看来，叶予一开始或许是在写这个，但到了后来，他是在讲述更为深刻的东西。正如很多伟大的作品，起源于作者自身的感受，最终又超脱于作者自身。
在叶予的笔下，罪感的痛苦与自我的存在是紧密相连的。罪感是个体性的，只有当个人意识到自我的存在，并开始探询自我存在的意义时，罪感才会油然而生。
被捕使得k由一个被自身的身份、地位等等世俗的禁令捆绑着的人，变成—个只关注单纯生活，关注自我的自由人。
他的生活变成了—个循环——越追寻生活的真谛，他的罪感就越深刻，他就越关注生活本身。
k只要活着一天，k的罪就会有增无减。
因此，一旦开审，必然有罪！
为什么？
因为理性。
理性一旦起作用，罪就滋生。
这种罪并不是人们通常意义上的杀人、抢劫,是从被提醒犯罪的那一刻起,理性疯狂运转,按照人自己认为是正确的方式去检验一切行动,罪由此蔓延。
人类往往过高估算自身认为无往不胜的理性,用逻辑思维方式煞有介事地制造出一系列标准、准则等规范性的东西,试图把整个人类生活和人本身都纳入这逻辑物的城堡中接受审判,法或权利正是这一创造物之一。
人类每一个个体在不同的层面参与到运用理性、制造所谓规则的庞大工程之中,其实自己就在制造罪,罪行是每个个体犯下的,而人类伟大的理性迟迟无法意识到这一点。
第八十八章 大师们的争论(4/6)