：我是从《太史公书》中看到的。卢世瑜神情这才稍稍缓和，但仍是正色教导他道：圣人之学，可治国安天下，可修身养正气，殿下身为国储，此二者不可偏于一，不可失于一。殿下一言一语皆关系万世宗祧，一步一行皆为黎民表率，尤宜时时参省自察。臣请问殿下，依照圣人之言，该当如何自省？
这并不是他来寻找老师的初衷，此刻白白受了一通教训，也只好规矩答道：子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
卢世瑜不依不饶，继续责问：那殿下可知今日自己说错了什么话？做错了什么事？
他已大约意识到野合并不是个正人君子应当谈论的字眼，只得低头作答：是，我不该言诽圣人，也不该独自到此来见先生。
卢世瑜这才点头道：既如此，请殿下速回东宫吧。
那次的交谈，最终又演义成了一次说教晚课。其实他最想知道的并没有问出口：圣人三岁的时候，就没有了爹爹，那么他的心中也会同凡人一样感到孤寂么？当圣人感到孤寂之时，当圣人的心中空荡荡的时候，他又该当如何去化解？
这疑惑，在圣人书中，寻不出答案。再后来，卢先生也遗他而去，他就更没有机会问出口了。
远在蜀地的大兄有足疾，现在膝下仅有三女，四弟早殇，而自己的世子甫生即丧，若是齐王侧妃此次产子，便是皇帝的长孙，他可以想见皇帝的心中是如何期盼这个孩子。但是，即便是如此，为了保全齐王，他却连这都可以舍去。想到此处，定权心内不由冷笑，却自觉没
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