的密传。
在之前解读《悦人之圣礼》和巴先生所给的古籍的时候，祝司洞察禁忌的知识这一行为推动了自身启相力量的增长，但是这种情况毕竟可遇而不可求，没有那么多的密传可以供他。
所以，一面安排着手下的教徒替自己在世界各地求购与启相可能有关的事物外，祝司还会每隔几天便进入漫宿一趟，即使探索，也是希望能够有新的收获。
祝司此前于纯白之门附近获得的四块刻有文字的石头，其中的内容现在已经被解读出来了，然而其中的内容确实令祝司感到费解。
四块石头中两两一组，分别是由一个操斯拉夫语和一个操古典阿拉伯语的人所留下的，从这一点上看四块石头的主人生活的年代距今都已经有数百年之久了。
然而其中的内容却是相当挑战祝司对于历史的认知。操斯拉夫语的是一位生活在15世纪的居无定所的流浪诗人，他的时刻讲述了他游荡欧洲大陆的见闻，而他游历的大部分地方，从波美拉尼亚到阿基坦的广大地区，都是在英格兰的统治之下的。
换言之，在其口中从德国北部到法国南部的地域，都被英格兰所征服。在看到这篇语气不似玩笑的记录时，祝司以为这是本世界与他原来世界的偏差，然而在翻阅了史书才确定即使在这个世界，历史的发展也没有出现偏移，石头上记载的事情并没有出现。
而另一个阿拉伯人的描述也是一样，提到了一个祝司闻所未闻的无影帝国，令人费解。
因为没有正当的理由解释这些资料的来历，祝司不好向鸹小姐咨询这些事情，所以只好暂时按耐心中的疑惑，希望能够在漫宿之中再作发现。
五十七、再入漫宿(2/4)