建道士该有的顽固派样子。
“道门每隔十年都会整编教义书籍，好多文献都是后面加进去的，怎么可能改不得。圣言圣行，不增不减那是你们儒家那一套。我们每隔一段时间都要有神迹的，如果不增减，那不就隔绝神人交流了吗？既然道门无法宗门式领袖道友，那只有精炼教义一途才能迎战景教了”蓝道行一脸正经地说道。
其实这话很危险的。儒家不增减经典，那是因为没有神人交流。说明儒家的圣人跟后人没有关系，后人完全可以按照自己的理解去歪曲经典嘛。因为又没有神罚。
道门这每当需要塑造一个神棍时，就有神迹，立下新的教义，来增减修正前面的教义。
这真的是遇到神棍，能把灵活的教义底线说得如此振振有词，变成神迹的佐证了。
其实这里还真是高翰文冤枉蓝道行了。
因为儒家与道门的世界观有着根本不同。
儒家的世界是轮回静止的。比如五德轮转，比如天下之财有定数。
道门的世界是变动的，比如天衍五十，去一而动，比如阴阳相对，生生不息。
所以，两者对待改变的态度完全不同的。
“如果改教义，除了《道德经》、《庄子》，总不至于真什么忌讳都没有吧？”高翰文再次试探蓝道行能给出的自由度在哪里。
“三清里面，以上清为尊，天师府得在教义中占重要角色，如何？”蓝道行又给出两条具体的限制。
这里主要是嘉靖皇帝受封的就是凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君。嘉靖是上清一派的，所以上清必须最牛。打不过就加入，神仙也得向现实低头。另外，天师府毕竟
第一百三十一章：神棍的逻辑总是能自圆其说(2/3)