所以，刚听到这个题目，早已做足了功课的三人脸上便都露出了会心的微笑。毫无疑问，此类上升至国家大义的题目，已在他们预料之中。
几乎没有任何思考，名叫赵子诚的学子踏前一步，对着在场众人作了一揖，道：“学生以为，律法为基，要保基业长青、国泰民爱，不外乎三点——礼制、德治、人治。子曰：‘道之以政，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’朝纲尚仁，辅之以德，则上行民效，谦恭礼让发乎于心，故有路不拾遗、夜不闭户之盛况。兼之君臣尚仁，民心向善，方能令大齐万世常青矣。”
他是说，用政令来治理百姓，老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。指出以仁政感化百姓，以德法教化百姓，从朝廷做起，百姓自会效仿。君臣崇尚以仁治国，百姓皆行善举，才会使国内太平安稳、基业万古长青。
左手边穿着一身白衣的李旭面带微笑，上前道：“学生以为，兴邦在于修民心，得民心者的天下。故有秦暴.政二世而亡，大汉中兴之盛世。我大齐尚儒，恩泽天下，若融德于法，则更兼普度众生之义。”
这位学子主要是站在修心的层面，指出将德政融于法律之中，用道德替代刑法的约束，使百姓都成为有德之人。
说到底，他只不过是将第一个学子得论点换了个说法而已。想必是和赵子诚想到了一起，怕他抢了先机专美于前，所以才迫不及待的表明论点。
最后一人不徐不疾，微微摇头道：“仁政故令温良百姓归心，然有愚民不堪教化、目无法度败坏安宁，德不以归
第刘百六十四章 燕雀，鸿鹄（上）(3/7)