摒弃佛家——底层老百姓都饿死了，中上层的日子怎么过？印度的婆娑教——干脆直接划分人等，要下等人都死心塌地地，期待投胎过下辈子。
他说着说着，想着想着，一句话卡在喉咙，导致他的声音略干涩。
他的眼里也有了那份哀悯，也有一种诞生于这份哀悯的光亮。
“皇上好，大明盛世可期。大公子知道，唯一可以和华夏文化类比的是，西方的基督教文化。八股科举再不好，也给于底层百姓一个希望。皇上改革科举，只添加工科考试，不废除八股科举。为什么如今要动张家和孔家？”
“大明伦理和道德的一部分动荡，‘父传子子传孙，父以子荣，子以父荣……’无以为继，纲常何在？
下官知道心学好，江南大部分文人都喊着解放人性。可他们，哪一个真正懂心学？长此以往，道德何在？”
吕柟认为，王守仁那样的完美人，天下压根就没有几个。
山里的狮子一出生，就有出身、教育、体力智力心力的不同，人类也一样。
学儒家，只学会精致利己，哪里记得“天下万民”的大道？
学理学，只学会钓名沽誉的双标，哪里还记得“己所不欲勿施于人”的宽容？
学心学，只学会躺在祖先的名头下，父辈留下来的土地租税上，可劲儿挥霍银子，天天泡在酒肉池林里，无视人间疾苦……，何来性灵之明？
“圣人哀悯天下人，皇上是不出世的明君，大明人即将做到‘免饥荒’，甚至吃饱肚子，读书进学，这不是很好？哪里不够好？我知道大公子要天下人都开启智慧，如何可能？”
皇上、文老先生……
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