老和尚再再打一个佛号。
“阿弥陀佛。中原武林，也需要‘改革’。”
夜色已深。有的呼呼大睡，比如皇上。有的人在思考——火器兴起，功夫何去何从？全国大改革，传统武林何去何从？
当年那位留在皇宫的草上飞，如今开了一家武馆，教导子弟。
当年那位峨眉女弟子，去了兵营，如今立下战功，叫皇上亲自接见。
而他们还混在草莽。
武功也没有创新。
民间的老百姓开始学习律法，对于他们时不时地在街上打架，打的菜摊都飞掉的事儿，不再和以前那样忍耐，更讨厌他们打一顿恶棍就走，留下恶棍更欺负人的行为……
中原武林的有识之士们，一起思考。
皇上很高兴他们开始“思考”。
元和十五年的秋天、冬天，皇上练功不懈，风雨无阻地和一些大佬，一个一个地挑战、切磋，传出去的不光是功夫高深，更是一副新时代江湖人的仁义之风。
山东一戚家妇，新婚之夜丈夫暴死，戚氏哀哭一场，投门外江中而死，留下诗一首：“画虎虽成未点睛，百年夫妻一宵情。欢声方举哀声恸，贺者才临吊者泣，……从来不识儿郎面，独抱冰心照水心。”
世人没有和之前那样广为传颂，有人要给请贞节牌坊，都认为其情可嘉；也有人说，虽然这不是以往那些被逼死的寡妇，但其行为，不值得提倡……
争论不休。有那写书的女子，都不知道，该不该评价她为烈女……
皇上仔细观察其婆家人反应，叫余庆用左手写一个状子——若为情意，不需要贞节牌坊；若有内情，更
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