沸盈。然后随坐随卧，则身自为调，体自为养。是者，十rì二十rì，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”
那个《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》的这段话，前前后后，方天早已经不知道分析研究过多少遍了，从各个方面分析，从各个方面研究，但是这时，再次看来，感受又是不同。
“先求食之丰”，这其实就是“盈”。
“后求体之畅”，这其实就是“沸”。
如果没有体之畅，则只能把自己吃成个大胖子，高血压高血脂什么的统统到来，喜迎三高。不但达不到本来应该有的“盈”的效果，反而加重了身体的负担，让身体进一步地虚损。若是女生，还可以说自己是“任盈盈”，若是男生，则只能自命“陈三高”了。
反之，如果只有体之畅而没有食之丰，一样地杯具，一样地虚损。
“盈”与“沸”之间，相反相成，相生相长，共同构建起身体的运转，让身体在这种运转，彻底地“流通”，然后激浊扬清，一步一步，把身体由蒙尘的石头，再次返回“宝玉”的状态！
想到这里，既是突如其来，又是水到渠成地，如同拨云见rì般，方天忽地明白，原来，这也是yīn阳！
“沸”与“盈”，就是一对相反相成的yīn阳。
孤yīn不生，独阳不长。yīn阳和合，相生相长，然后化生万物。
“务累务积，务使体之沸盈。然后随坐随卧，则身自为调，体自为养。是者，十rì二十rì，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”
果然不愧是养身聚神！
聚神的层次离
第五百二十四章 初悟“雪消”，酒及药酒(3/6)