乎和他翻脸。
对于黄湛的问题，莫非到是想到一个很好的回答，在提高自己形象的同时，还能让黄湛和顾家辉帮着自己传传名，可谓是一举两得了。
笑着道：“湛叔，我这就叫做君子有伪了？”
“君子有伪，那不就是伪君子了吗？你会写在歌里，却不会说出来，你这不是要做岳不群吗？但是你在歌里边的那些东西，可不是要写就写得出来的。”黄湛很是不解地问道。
莫非解释道：“湛叔，你这就又理解错误了，我是说君子有伪，却不是说伪君子。君子有伪，是因为君子必须有伪，否则就不是君子；但伪君子就不是君子了，还不如真小人。”
“君子必须有伪，这是一种什么理论？君子就是君子，为什么要有伪呢？”就连韦家辉也忍不住发问了。
莫非一副云淡风轻的语气，道：“本来的君子是没有伪的，但是现在就必须要有了。就像我们现在的大多数人都讲究‘以德报怨’和‘言必行，行必果’，已经成了一种普遍的价值观，但是在最初的时候并不是这样的，这些都是被扭曲了的概念。”
“那你来说说看，本来应该是个什么样子。”这番话倒是引起了顾家辉的兴趣，其它的三人也都竖起了耳朵准备听听看。
“这个‘以德报怨’的原句出自《论语·宪问》，是孔子的学生问他的话，孔子的回答是‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德’，所以说以德报怨的都不是孔子所赞成的。而‘言必行，行必果’也是不对，原句应该是‘言必信，行必果’，这是孔子给‘士’定义时候的话，‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣’，这种人在孔子眼
第零零三章、首战告捷(2/6)