于乐。所以《乐经》所彰显的音律之道，同样成为华夏先王治世的精神 枢纽。
在三国纷纭割据的潮流中，有一位谦谦君子应运而生，那便是“建安文学”的翘楚——曹子建。传说魏明帝太和四年，陈王曹子建到鱼山游玩。因山神 仰慕子建之才，所以故施神 通。子建恍然一瞬，听到山中回荡起梵音歌唱，于是大有所感，依照《太子瑞应本起经》，结合灵机所得之乐，合为词曲传世，这便是顶顶大名的“鱼山梵呗”。所以曹子建可称为梵呗学的一代宗师了。
而辩才天女，就是梵呗之道的极祕本尊。梵呗，本属“声明”之法。“声明”，即依声韵音律的起承转合助人增长智慧，陶冶性情。在小而言，能够愉悦耳目，频添佳趣。在大而观，可以豁破妄想，顿证无生。所以密教于唱诵咒语和经文偈颂方面，别有特殊的方法，历来都是各依传承，实修操作。其间的妙味，殊难拟论。
可这样一个满含青春气息的智慧女神 ，又如何同水联络到一起呢？其实这点会通处，需要大家去深思 熟虑。岂不闻朱熹有言“问渠哪得清如许，为有源头活水来”？水的川流不息，恰如行文作句，“文思 如泉涌”，都以滔滔不绝为其长处。所谓的“灵感”，正如清水一般。那音乐的跳动也随着汩汩长河隽永而生。有了润泽畅快的活力，才能创造出丰富的文艺与内涵。当然，水的流动也代表生命力的不间断。因此辩才天也为炎魔法王的长姊，冥冥中握持着驻颜修龄的口诀。
所以，水神 ——智慧——音乐，性味本同，一体周遍。
故而辩才天所能带给大家的利益，通过上面的描述大概都会有所感悟。
第1085回 宇贺神将(3/4)