乳海向她献上永不凋谢的莲花花环，维希瓦卡尔玛为她的圣体制造芬芳。她净身沐浴，穿上天国的花环与衣裙，戴上首饰，在众神的注视下，款款来到诃利胸前。
慈氏仙人啊，拉克什米栖于诃利胸前，众神只是注视他俩，便感到无上喜悦。
这里的诃利，是毗湿奴，不是诃利帝母。
佛教的十二诸天，是从印度神话中引入的，印度神话的说法，大吉祥天女是从乳海中显现。
三相神湿婆、毗湿奴、梵王的妻子帕尔瓦蒂、吉祥天女、辩才天女，都是处于三界主母、世界之母的至尊位置，其地位之尊贵远超其余一切诸天药叉罗刹。
所以，在大吉祥天女的曼荼罗中，梵王、帝释天都是她的眷属，在左右作为侍立供养。
一般来说，显宗和密续，对于诸圣尊的身份有不同的揭示，因为越到密续深处，越能见到其真实的本地。