的情况下非常的适合。
跟其他的咒语都不一样，它是属于伏藏。
“伏藏”一词是指藏传佛教大师在特殊时期将经书、佛像、法器等物品藏匿于岩石、湖水、虚空或人类的意识中，待日后重新发掘出来。藏匿的过程称为伏藏，发掘的过程称为掘藏，可以掘藏的修行者称为掘藏师。
据传，莲花生大师到藏区弘扬佛法，发觉当时藏人的知识不能接受密法，也因为当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋藏在不同的领域里。
它们有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。这些东西等待将来时机成熟，让有缘、有成就者开启传播，故称“伏藏”。
伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊、房子、柱子等处，并由后来的伏藏师们开取出来。意伏藏主要是莲花生大士等前辈大德以发愿力封印起来的法，伏藏在证悟心性的光明中。
最为神奇的是意伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就伏藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，有些人，甚至是不识字的农牧民，成为掘藏师，就能将其诵出或记录成文。
其实，藏区的仲肯艺人，也就是天授唱诗人，也能算是一种伏藏，一些普通人，没读过书，不认识字，但是一天夜里，梦见格萨尔王和他的眷属，他们会刨开那些人的腹部，将一卷卷格萨尔王的传记诗歌，全部都给塞进去，等他们第二天醒来，就无师自通，能够将漫长的格萨尔王传倒背如流，他们这些人就会走遍藏区每一个地方，传
第920回 金刚盔甲咒(2/4)