在夜深人静、鬼怪盗贼开始横行时，夜神就出来保护善良众生，驱除恶梦。
后来的道教将“婆珊婆演底”当作驱除恶梦的符咒，所以上面故事中的道人将这五字真言传授给牧童，不仅驱除恶梦，而且能入美梦了。
至于那个寄儿，最终则是心开悟解，随仙人修道成仙而去。
佛教之中有云迷则凡夫，觉则为佛，暗夜正是众生睡眠做梦之时，于梦中有种种境，现实之中有种种差别，生死如梦，若能于梦境现实顿见苦空无常无我，心生厌离，发蛰惊栖，此菩萨即摄受令置不退转地，此时方真正如梦初醒，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
散脂大将以药叉神身显化十方世界，在金光明疏钞之中有称谓其菩萨境地，那还是属于从浅出而言，但如果以深层次而论，散脂大将这一位药叉神境界如佛，他明白了知一切诸法及性相差别，他亦能如同观世音菩萨一般随类现身，为不同境界的众生说不同的法，随缘济度。
对于凡夫而言，散脂大将可谓是一位慈悲至极的完美护法，散脂大将说出的明咒，有非常安稳的利益，这种利益也就是现代社会中凡夫所缺乏的一切，如同金钱，后代，健康等。
散脂大将之所以化现药叉神身，本意就是在于速疾灵感，修持密咒真言能够获得本尊摄受，这个就如同把一块普通的铁放到磁铁旁边，只要日子久了，普通的铁就会逐渐吸收够磁性，最后与磁铁无别，但现代人缺乏的成就关键就是耐性，无法克制自己骚动的心猿意马。
这一点其实早在藏密的大成就者住世时传金刚萨埵灌顶时就提及过，他说的非常重要的精华就是要求弟子，在念诵
第1014回 主夜神(3/4)