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宋缔

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第两千一百三十七章宗教的利弊
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心,这在之前是个大祸端,但现在的大宋根本就没人相信。

    所有人都知道不可能有人长生不老,在大宋以及赵祯刻意的,不断的宣传下,长生不老这种事情已经没人相信。

    赵祯更是下旨后是君王不得追寻所谓的仙家术法,更不得追寻长生不老,因为这些都是骗人的,不光是耗费人力物力,更是侮辱了智商,丢了天下的脸面…………

    道门对于大宋和赵祯来说已经没有任何威胁,就是一群修身养性的人在自己修行而已,没有大力宣扬自己的信仰,甚至连神都是那么的多而不精,单单是最重要的神便有三位。

    大宋有不少的官员信仰道教,道家的学说无论是在朝堂还是在民间都是被承认的,毕竟黄老之学在历史上也占据了一定的地位,现在的大宋要学术争鸣,那自然是不成问题。

    赵祯不是在针对道门,而是在改变,让这个教派更加的世俗化,当这个教派的大多数东西都被人们当作是世俗中的东西时,这个教派也基本上就已经世俗化。

    也基本上快要不存在了,只是被人们当作是一个理所应当的存在,人人都能了解学习的东西还算是宗教吗?

    家在某种程度上已经被赵祯连根拔起,宗教的神秘主义早已荡然无存。人们把道教和道家混淆了起来,更多的是认为道教就是黄老之学,就是养生修身。

    而黄老之学属于学术范畴,应该归咎于礼部管理,道教在无意中成为大宋的一个学术性超过宗教性的教派。

    大宋的朝臣们也大多崇尚道教的养生之法,对于其他的东西都是不屑一顾的,毕竟儒学要比黄老之学更为适合朝臣。

    

第两千一百三十七章宗教的利弊(2/4)
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