耽于声色幻影，而造作无数业因，因因循环，轮转三界，不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈，趋入菩提大道，证悟无生正法。不知朕的解释对也不对？”
贤觉脸色微变，他没想到大宋的皇帝居然对佛理有如此高的早已，他不知道什么叫哲学，他只是知道赵祯的话说出了佛法的真谛，便是多年研析佛法的高僧大德也难以说出这样的话来。
这还只是佛经中的一段，他赵祯居然能说的如此通达完美，简直就是多年讲经的高手。
“官家所言极是，如日之大道！未曾想官家对佛法有如此深厚的造诣，贫僧叹服！”
面对贤觉的称赞，赵祯却摇头叹道：“不研究不行啊！朕要对付佛门，就要做到知己知彼，否则如何与你辨法？！”
贤觉直愣愣的站在原地，他没想到皇帝居然会如此直接，更没想到皇帝对付佛门是如此的煞费苦心。
在他还没回过神来的时候，赵祯便继续开口道：“既然是唯心，那朕就来说说唯心：一切以心中所想为存在便是唯心，也就是说心中的想法是最重要的，排在万事万物之前，有了心中的想法才有了世上的一切。是也不是？”
面对赵祯的“进攻”贤觉惊醒道：“官家所言差矣，佛门并非是唯心而论，亦要为实而论，佛讲唯心，是讲一切万法都是自心所现，是指“万法唯识”。”
要论辨法，贤觉时手到擒来的，作为佛门高僧，少不得和别人辨法。
赵祯并不在意，否认是没有用的，佛门的唯识不过是唯心的变种而已，既不想承认自己的唯心，又不想承认唯物。
“朕却觉得里佛门小家子气了些，便
第两千一百四十六章使坏的帝王(2/4)