了历史之中。
因为这些书籍从本质上来说是“说真话”可事实上却是在颠覆皇权的所在，也是颠覆华夏百姓的认知。
后字，是合并字，合并“后”与“後”。“后”，从人从口，司之镜像也，君后也，继体君也，象人之形，施令以告四方，故⺁之从一，口。发号者，君后也。
这意味着后，“后”的本义是发号施令者，即君主！
都说天无二日，国无二主，可为何后和王一样能够发号施令？女人的地位在历史上真的是卑微不堪的？还是说我们见到的“正统史料”上是这么说的？
赵祯在看过《竹书纪年》之后便把这本书给烧掉了，因为看过全书之后，并且让资善堂的老儒帮着解读之后，老儒发了狂，以头抢地嚎啕大哭三天，之后便撒手人寰，为此赵旭还伤心了好久…………
皇帝掌握了世间最为重要的无权，而皇后掌握了财政上的五枚其本质是为了监督皇帝的五权而存在的。
五枚，像梅花，分五瓣，是华夏王朝中王权内部的财权分管类似于后世的财权监督体系，五枚分了五个瓣来监督五权的运行，和五权之间相互制衡、监督。
一些史书中记载，在某一事情上，须由五个瓣同时落款，该指令才能得以执行，即便是圣旨也需如此。
在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为”后“所执掌，而后便是皇后的所在。
其实枚之一字，意为“拔宫中树”，乃监督、执杖王权的尺子，五枚取梅花标识，均由王族中母系执掌，取其“母仪天下、艸盛上出”的意思，协助以父系为主的王族、进行对五权的管理、平衡
第两千二百三十三章五权,五枚(2/4)