物影响的六种感官罢了。
徐真看到鲁西华面有所思 ，不知道他心中所想，只以为鲁西华听到自己的话，心中有所触动，接着说道，“所谓神 魂分为两个部分，一为神 识、二为元神 ，智慧就产生其中，智出于神 识、慧出于元神 。”
鲁西华听到这里，心里隐约有些明白了，不由的开口说道，“敢问徐殿主，是否慧就是根本，而智就是延展呢？”
徐真微笑着点点头，一副孺子可教的样子，“也算有些道理，每位修行者的理解都是不一样的。我打个比方：同样大的房子，有的是泥瓦砖墙、有的是铜墙铁壁，这就是元神 的不同，元神 的高低在大部分程度上决定了你以后修行成就的高低。但房子和房子还是有区别，都是砖房，有的是平房两三间、有的是宫殿万阙，你说这能一样吗？这就是神 识的区别。”
“智是神 识运行的能力，也可以说是神 识发展的结果。智是可以随着修炼者的见识增长的，它是一个外求的过程。这个过程中，神 识对整个外物世界不断探索、了解，从而产生一种一目了然的洞察能力。这种洞察能力能够帮助修行者不断从外物的表象入手，通过比较、分析、判断、推理等等过程，找出外物发展的规律，从而使得自己在这些外物发展的过程中占得上风。”
“而慧呢？这是元神 ，是本质，它不是向外探求，而是向内深入，对万物本质进行整理和整合，以质变为主，从而获得一种超越众生的能力。”
鲁西华有些明白了，问道，“难道这次神 念测试的目的就是为了筛选试炼者的天资？这天资难道对修行星辰之力就这么重要吗？”
第15章 神魂试炼，宿慧之谜（上）(2/5)