之于民，与民鱼水之，民乃兵者之母，互敬互爱，则兵者国家祥瑞之器也。不穷兵黩武，不卖弄兵器之尖利，屈人之兵，言出则法随，世人敬而让，不动刀兵之利，而统之四海者，上兵之道也。农者稼穑，衣食父母也，农人高尚，百行尊崇，三教九流，尽当爱护。商贾之风，在于诚实，以诚待人，则无商不兴………….。百行百业，兴旺之根本，在于化心从善，从善之根本，在于培德，培德之根本在于取信，如何取信，则在于本身之德行。吾有心教化万民，以为，千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，此刻人人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐而轻志向，谋小私而绝大利，有认蛮夷者，有拜魔盗为师尊者，毁德化于无耻之行径。此情景，清者自以为高人一筹，不动念行止，自保于世，则有失操守，误天下众生矣。若我等苟且偷生，熟视无睹，不以天下为己任，则修武练功，学习教化道德，又有何作为者呼？所谓学道者传道也，普度世间，学者有用，不枉少年之心之德之愿力也……………….。我见识尚浅，但有心于世，故明心见性者，以为后来可以旷达于后来者，吾终以为，承天下职责，先修己育心。故个人之心性可章其表，然后团结众人，可同心协力。然后一队之众为团体，团体之心性即外表为大事业，国家之心性即外表为其文明，众生之心性即外表为其业力果报。是故心愿之力，为世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。神 魔心性之变幻，忏悔，懂耻而不恶；祖师说修心，知止而不怠；佛祖说三乘，明心而不愚；道祖说无为，清静而不私。可见心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引
第十四章 惊才绝艳(6/7)