一种，现在的道家典籍或者野史笔记里都鲜有提及，《云溪友义录》有一段写到：“祖山人为韦皋摄玉箫魂，斋戒七日，清夜玉箫果至”！
《太平广记》有一段写到：叶法善为其祖修墓，求李邕作碑文，文成并求书，不许，法善于夜间具纸笔，摄邕魂来使书，书未竟钟鸣而觉，至“丁”字下留数点而止，似成“丁丁点”，世称为“丁丁碑”，或云“摄魂碑”也！
这是典籍中的记载，但是张影的传承中对于“摄魂术”的描述却是这么一句“所谓摄魂术，指的是能够摄取、控制人魂魄的法术，一般的摄魂者只能控制人的魄，唯有道之人才能摄制人魂”！
“摄魂术”是因为人有三魂七魄，所以摄魂术也有三大术七小术！
三魂分别是“天、地、人”三魂，主命，命就是生死，天魂主人的精神力，精神力强弱都是因为人的精神力是否涣散，地魂主人的生存力，地魂接通天地，主人是否健康，是否健全，人魂主人的思维力，人魂的强弱主导人是否是正常人！