阂。然而，此时，这层致密的“膜”已经开了几个小孔，外部的生命力一点一滴地渗透进来。
根据理论，“心中的空虚”是自我的形象空间。尽管它基于物理图像，但它独立于现实世界，没有内部或外部联系。然而，塞库洛的感情情况有些不同。他最初使用的是“外部事物”，即上帝铜镜所反映的精神形象。上帝铜镜的性质极其特殊。从一开始，他的“内心空虚”就与外界联系在一起。
正是凭借这一点和一系列巧合，他吸收了天龙的真气，天龙真气的强烈本能也是对天地之气的强烈渴求，这使得“心空”再次发生变化，达到了谢亮“挟带入气”的初始阶段。
《轩辕黄帝内经》从低到高的四个阶段是虚空开放、空气夹带入国、内外形成、天地合一。
直截了当地说，以上四个领域是一整套打开内部空间，将外部原始能量引入其中，从而进化出各种各样的内部化身，最后“打开内部空间和外部空间”，使得内部空间和外部空间相互独立地集成在一起，“心灵意象”可以不受阻碍地自由进入和离开内部空间和外部空间。
罗清以前从未见过它，也无法理解它的本质。直到何晴醒来，咨询了谢亮，他才意识到轩辕根本气法的最大价值不仅仅是为学习魔方奠定基础的第一天法，更是融合了尘世间道德、理论和纪律三大精髓的新思维。
只有运用“第一天气方法”理论，才足以打开虚空，形成一个心理形象。在那之后，它将是一个长期积累保暖的过程，直到一个完美无缺，红衣主教将被自然地设置，然后它将被浓缩并返回丹。
换句话说，罗清已经完成了90%应该在“
第184章 遥感(5/6)