种提供生长的因素。
但对应着死亡所存在的世界，应该会缺失那些人们活着时会看到的，听到的，需要的东西。
那么补充这些缺失的东西，又该是什么呢？是那个世界独有的，是顺应那个世界而存在的东西，就像现世可见的，也是为了顺应我们而存在。
当人心说的定义成立后，那么另一个世界的巨大构图就已经被慢慢的展开了，它们与现世对立，只有通过时间，这个巨大的窗户，才能让我们看到对面的“邻居”。
对于那些遥不可及的猜想，都只能停留在片面之间，因为时代的不同，思想观念的差异，让我们止步于此。
藤文的翻译工作需要一个漫长的过程，古知先生说他能帮忙寻找到破解藤文的人，但那也只是一种希望而已，毕竟这种文字出现的时间很短，而且用途也很特别，所以能看懂的人，并且流传下来的也并不多。
和老钟一起离开时，我到有些问题想请问那位多知多懂的古知先生，可看他对我很有偏见的样子，最后还是算了。
其实关于神王的事，我也不知道该相信什么，他解释出来的内容，也只是传说，真正能给我一个合理解释的，恐怕还得去问百舟。
在车站分开的时候，我们把背包都给了老钟，现在拿回背包后，我才想起来，里面还有东西呢？
急忙从里面拿出那些纱布，我把它们摊开在老钟面前，看着上面的藤文，似乎这又将是另一个难题。
前面石台上的那些，即便能解释出来，大概也与石台本身还有上面的盒子有关，这样到也好理解了些。
就像是我们看到的那些摆有人
第七十九章 人心世界(2/7)