第一卷 青玄有道 34. 论术论道
未解释，开口问道。
“回禀师兄，身体有疾定要去看，讳疾忌医只会害了自身。”司马问之做了肯定回复。在建康之时，他是晋国太子，若患有疾病，会有御医领旨医治，无需去求。
“疾医医术，从何而来？”地苏子再问。
“望闻问切，起初皆有人教授，再往后多凭借经验。”司马问之思索过后，谨慎回复。
“那么，传授给此人的医术，从何而来？”地苏子循循善诱，再次发问。
“应当也有人教授，代代皆有师承。”此问他没有多想，所作回复与上一次相同。
“师父教与徒弟，徒弟有了徒弟后，再传授下去。只是有几人想过，第一个为师之人的医术，来自何处。”地苏子喃喃说着。
“师弟以为，对于世间诸多技艺来说，最要紧的是什么？”喃喃自语以后，不等司马问之回复，地苏子再次发问。
“下承上授，学有所成。施展精准，学尽其用。”此问虞夫子曾问过，他当时也是如此作答，虞夫子很是满意。
“若只有传授与接纳，又如何守住一份基业。”地苏子听后，摇了摇头。
“世间医理源于古神轩辕氏，药理源于神农氏。二人所学并非是他人传授，而是以自身为师。轩辕氏刺百穴，神农氏尝百草，开创了世间诸多岐黄医术。”
“昨日我送与你的草药与你并不对症，是在提醒师弟，确实如师弟说的那样，所学与所用精准，是岐黄之术的要义。但只是要义，不是根本。”地苏子话锋变换。
“根本是要依据前人经验，有自己的创造。上清一脉岐黄阁历任阁主，皆会在医
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