，控制着人精神、思想的非物质综合体。
不过，老禅师是佛门中人，他对这种观念并不认同。他的理解是‘神不灭’和‘生灭无常’。认为一切的事物，每时每刻都在变化（生灭）。物质界如此，精神世界同样如此。就譬如一个人，每时每刻，他身上都有细胞诞生，同时也有细胞死去。宏观上看，这个人没有什么变化，事实上，每时每刻这个人都不相同。
佛教徒的理解，灵魂与肉身几乎是一体的，只是处于不同的阶段，表现出不同的形态……否定灵魂与肉体可截然划分为二。重视心神的存在，所谓法身之神识常住。不过又矛盾的提出，生灭也是假相，而认为心、物二者皆空。
绕来绕去的，丁乙听了半天，还是没怎么弄清楚。
不过关于灵魂守护，老禅师还是很有些门道，有好几套方法。
老禅师是由道学转修的佛学，这两边的灵魂守御之法，他都懂得一些。
待老禅师细致的讲述了这些方法，丁乙总算明白了过来。
道门注重培养元神，有养魂、炼魂的诸多法门。佛门则注重修持所谓的业火，修成所谓的金刚不坏。
丁乙听了一大堆什么‘主魂’‘觉魂’‘生魂’之类的名词，和‘色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色’……这样的偈语。
不过，除去这些名词偈语，丁乙总算是明白了一些修行神魂的方法。
简单来说，道门注重静养，佛门注重煅炼。
静养神魂的方法有很多，有由内而外的，诸如自然门呼吸吐纳之法，也有修炼外丹的诸多法门。佛门的法子则更是简单，就是到世间像苦行
第四百七十八章灵魂攻击(8/9)