萱与后睢。
这一看，才发现二人目不转睛地盯着自己。
“怎么了？”张瀚霖挠了挠头，问道。
“哦哦，没事，我们练剑累了，休息一会，顺便看你使得剑招。”白灵萱急忙道。
后睢跟着不住点头，但是眼眸中依旧有着浓浓的震撼。
谈起剑招，张瀚霖走到两人身旁道：“我总觉得这一式剑招有些缺陷，我确定自己施展的剑招没有任何差错，但总有种不玩美的感觉。”
“瀚霖哥，这种情形是很常见的，我刚刚也看了你好一会练剑，你这一式剑招精妙无比，但你虽然将其熟稔于心，施展起来行云流水，但是你只是掌握了剑招之形，而非神，所以才会有不完美的感觉。”白灵萱解释道。
因为白灵萱也遇到过类似的感觉，白沉就是这么向她解释的，一式剑招，其威力大小取决于使剑之人对剑招形与神的掌控。
形指的是
剑招之形，也就是使剑之人对剑招的熟练程度，与施展的标准程度。
神则是指剑者之神，使剑之人只掌握剑招之形是远远不够的，而是要在施展剑招时心神一致，将自己与手中剑，剑招融为一体，而非单独分阁的事物。
这便是所谓的形神皆备，无形则不立，无神则不立。
白灵萱这么一解释，张瀚霖有些理解了。
因为形神皆备常出现于书法，作画等日常生活中。
张瀚霖最初练字之时，便是描摹书法大家之字体，但写出来，空有其形，而无其神，显得整个字无力至极。
到后来，张瀚霖书法能力渐涨，也就不在执
第二百三十六章形神皆备(2/5)