李寿也是厚道人，却没想到，国中疾苦他竟是丁点不放在心上的。”
“厚道和好心肠可不一样，”任颜肃然道，“我保证，小王爷一旦登基，必然要开官仓振灾民的。”
张浑盯着任颜，意味深长道：“燃眉之急是要解，长久之计也要立，若不然，岂不是学那李寿出尔反尔？”
“必不负天师之信。”
任颜垂下了头，他心里很清楚，人家扶小王爷上位，为的便是那长久之计——颁布教治之令，以教治国！
张浑满意的点了点头，满是向往的自语道：“撤郡县替以教治，裁牧守换以祭酒，归化百姓尽为道民，开靖庐、建义舍、夜不闭户、路不拾遗，大同之治不远矣！”
所谓教治，乃是李雄当年建立成国伊始，与天师范长生达成的盟约。境中不设郡县，而设教治，以祭酒掌管地方。让蜀地之民尽信天师教，称为道民，约束道民以信为荣，以诈为耻，其善政颇多。
譬如义舍之举，在路旁开设“义舍“，教百姓不要蓄积私财，多余的米肉交与义舍，以供过往行人量腹而食用。
又如刑罚宽仁，对犯法之人不随便处刑，讲求“三原然后乃行刑“，比孔圣人的“不二过“更要宽容。
这教治之政最早可以追溯三国张鲁统领汉中时期。
张鲁于天师教称系师，乃是祖师张道陵之孙，嗣师张衡之子，承父祖之志广传天师教道义，那时天下战火不断，而汉中托教治之福却是一方乐土。
和前世相似，李雄以教治立国后，乱世中蜀地也的确得以休养生息，但随着国事发展，教治的弊端也越发凸显，而范长生却闭关不
第222章教治(2/4)