花环有何关联，足下可有分教么？”
“自然有分教。”李洛笑道，“四十年，的确很久。然则，三十余年前旧事，你可尽知？三十年前之人，你可尽识？”
三十年前事？三十年前人？
杜节摇头，那时他还是个孩子，能认识多少人、能知多少事？别说什么尽知尽识了。
“在下自然不会尽识尽知。不过那又如何？看足下年纪，不过弱冠而已。哼，三十年前，足下还没出生罢！倘若还没有令人信服的解释，休怪在下失礼……”杜节冷笑道。
李洛冷然道：“你既不能尽知尽识，就不要挡本郎君的路。至于解释，你不过小小一个管路家臣，本郎君何须给你解释？笑话。”
李洛也恼了。一个当归花环而已，你这么较真作甚？真是胡搅蛮缠，不可理喻。
这也是中国人和日韩人的不同了。
中国自从唐代灭亡，贵族时代结束，就开始了“重里轻表，重实轻形”的处事哲学。就是太重视实际，太轻视形式、仪式、名义等精神层面的东西，认为这些毫不重要。
这就是极端世俗化了。所以从宋代开始，中国人越来越讲究实际，开始丧失华夏古典的生活仪式感，把日子过得越来越庸俗，越来越随便，美其名曰“接地气”。
于是，在精神层面的文明质感就慢慢消失，生活变得简化、单调、媚俗、变通。
高丽人则不同，他们对形式和表面的东西看的很重，哪怕改变本质，也不愿改变形式，往往显得固执死板。
这也是为何杜节这么认真。
不过，李洛如此强势，杜节一时为之夺气
第一百零七章 堂兄来了！(3/5)