失血勇。为何后面就开始懦弱起来了？就开始重文轻武，没了血性？
那是因为统治者希望这样。乃是弱民之举。宁愿国家有异族灭亡之危，也不想治下的百姓强。
典型的内卷思维。似乎，一直如此。
统治者需要儒教怎么变，儒家就要怎么变。
现在那些曾经自私自利的统治者死了，一个个王朝消亡了，可儒教也被他们变得面目全非了。
这是儒家能全部承担的责任么？
可难道不是统治者的责任?
儒家，只不过是个工具罢了。问题是，工具的主人们都死了，工具还在，那工具不背黑锅，难道让死人背黑锅吗？
韦素不想在这个问题上扯下去，就是辩论几天，也没有结果。
他换了一个话题。
“在下还有不解。夫子强调华夷之辩，内外有别。理教提倡气节，为何孔氏多次投降异族呢？既然失节事大，生死是小，为何要重生死，而轻廉耻呢？”
孔治深吸一口，“生死是小，失节事大。可还有更重于节操者。”
韦素冷笑：“请指教。”
孔治道貌岸然的说道：“重于节操着，教化也，天下也！夏入夷狄，则夷狄之，就是因为没了教化。夷狄入夏，则华夏之，也是因为有了教化。”
“生死是小不假。可一旦死了，那么教化夷狄之伟业，令变夷为夏之伟业，又有谁人来完成呢？是以，并不是贪生怕死，而是为了天下太平，为了黎民百姓啊。”
“为何，前秦北魏辽金，皆行汉法，中原百姓皆享一时之太平，中原元气有所保存呢？倘若
第843、844节 天子之怒！(9/12)