的做派，却又和一般的密宗僧人迥然不同。
什么大欢喜，人皮法器这些东西，八思巴不但不提倡，还持反对态度。
他本人认为，这些事物，乃是天竺和苯教遗毒，实与佛法慈悲背道而驰，属于夜叉道。
但，八思巴的特点又是，凡事不强求。他无意通过改革的方式，强迫密宗僧人放弃这些夜叉道。在他看来，这同样也是“强人所不欲”。
在世俗之人看来，这当然是不作为。或许在他自己看来，这就是“不放不往，持我心念。”。
这是一个有大智慧的人，可实在是有些不作为了。可事实上，他也很清楚，就算他要改革密宗，也做不到。
八思巴精通汉语，双方的交流毫无障碍。
年轻僧人道：“既然大师如此淡然世外，为何当初蒙古大军占领吐蕃，大师还要亲自去见忽必烈，为吐蕃人请命，接受元廷国师帝师之职呢？”
这就是诛心之问了。
八思巴淡淡一笑，“为吐蕃苍生，也为佛家昌盛耳。此，本就是老衲之缘法，随心而至，随行而去也。”
好吧。两个特务服了，一时竟然无法可说。
过了一会儿，一个僧人喝了一口酥油茶，问道：“那么，大唐天兵今来，大师就不怕吐蕃苍生受苦，不怕佛家不再昌盛了么？”
语气大有咄咄逼人之意。
八思巴垂下眼帘，“正因为是大唐来，是以老衲不怕吐蕃苍生受苦，也不怕佛教受难。是以，老衲何不作壁上观。”
什么？
两个特务对视一眼，目中都露出苦笑。
这老和
第937、938节 不怕大唐之怒么？(8/10)