交代，书中有人道与西方教一说。人道，仅有一次简单提及,便杳无音讯，因此应当不是教派之名。所以,三教应为阐教、截教与西方教。
而易见，阐、截、西方三教之名是作者虚构的,但根据书中论述结合实际情况,就可看出三教实在各有所指，与现实的三教相对应。至于为什么要隐瞒真实名讳,估计是作者担心自己隐藏于书中的深意被人发觉,会招致占社会主流的儒家阶层反感,故借用阐、截与西方之名,暗指道、儒、佛三教,来回避社会与宗教矛盾。那么说阐、截、防真实版的道、儒、佛三教又有何依据呢?阐教,其掌门师尊为元始天尊与太上老君,二人皆是道教至尊,故阐教是道教 无疑;西方教,掌门为接引与准提,佛教中西方教主的阿弥陀佛又称"接引佛”， 而准提则是释迦如来的化身,故西方教则可确定为佛教。
那么截教又是什么来路?有人说,阐教与截教均属于道教,理由是两教均自称为道人,互称为道兄。其实不然,此道非彼道,书中的道是修道之意,即凡是修仙之人皆可称道人,是泛指，而非特指道教。君不见西方教诸人不也称道人吗?可从未自称过贫僧、老衲吧?所以,道教应专指书中的阐教。既然阐教与西方教可认定为道教与佛教,那么截教又是什么宗教呢?
理论结合实际，《封神演义》成书于明代晚期,此时的佛、道、儒已稳稳居于社会主流，教之论早已被广泛认可,其他任何宗教的影响与社会地位都不能与此三教相并论。所以,作者不可能凭空捏造出一一个虚构的宗教与佛、道两教抗衡,而是暗喻现实。根据排除法,剩下的这个截教只有可能是儒教了,也就是说截教的教尊通天教主就是文圣孔子。
第461章：新来的老师(5/6)