‘静养化气’，说的是，习静是先天功的主要功夫。
心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神 弛散，功无所行。
而想要达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。
古人云：行则措足于坦途，住则凝神 于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。
先天功第二重‘聚性止念’。
练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。
对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能强求。
所以由此可见，这先天功的前两重，十分的好理解。
修炼先天功，第一要静，但在静坐的时候，又会诞生杂念。
这等杂念
第二百八十七章 吞服‘龙虎丹’！(2/4)